Tag Archives: meditatie

Advayavada Study Plan – week 52

Posted on by

Dear friends,

The purpose of Advayavada Buddhism is to become a true part of the whole.

This week (52) we continue to develop our very best meditation towards samadhi.

This task is based on the 8th Step on the Noble 8fold Path: samma-samadhi (Pali), samyak-samadhi (Sanskrit); in Advayavada: our very best meditation or concentration towards samadhi.

Other translations are: right rapture (Arnold, Eliot, Malalasekera), right samadhi (Bahm, Dharmapala), right concentration (Bodhi, Burt, Ch’en, Conze, Dhammananda, Fernando, Gethin, Grimm, Guenther, Harvey, Horner, Karunadasa, Khemo, Narada, Nyanatiloka, Rahula, Saddhatissa, St Ruth, Takakusu, Warder), appropriate concentration (Batchelor), right meditation (David-Neel, Humphreys, Keown, Stroup), right meditating (Melamed), right illumination (Dharmapala), right awareness (Kornfield), right tranquility (Narasu), right contemplation (Rhys Davids, Watts); absolute concentration of purpose (Edwardes); correct concentration (Kloppenborg, Scheepers)

Samadhi (Pali and Sanskrit): total or perfect concentration (of the mind, cf. enstasy); non-dualistic state of consciousness in which the experiencing subject becomes one with the experienced object; total absorption in the object of meditation; transcendence of the relationship between mind and object; merging of subject and object; to contemplate the world without any perception of objects; suspension of judgement; turiyatita; satori; bodhi; rigpa; realization of the sameness of the part and the whole, of the identity of form and emptiness, of samsara and nirvana, of the immediate and the ultimate; mystic oneness; perfect dynamic attunement with wondrous overall existence; oceanic feeling; wonder, awe, rapture; essential purity; deep love and compassion; awareness of our common ground and the innocence of sex.

Kind regards and Season’s Greetings,
John Willemsens
Advayavada Foundation
@advayavada

Advayavada Study Plan – week 39

Posted on by

Dear friends,

The purpose of Advayavada Buddhism is to become a true part of the whole.

This week (39) we continue to practice our very best meditation towards samadhi.

This task is based on the 8th Step on the Noble 8fold Path: samma-samadhi (samyak-samadhi); in Advayavada: our very best meditation or concentration towards samadhi.

Other translations: right rapture (Arnold, Eliot, Malalasekera), right samadhi (Bahm, Dharmapala), right concentration (Bodhi, Burt, Ch’en, Conze, Dhammananda, Fernando, Gethin, Grimm, Guenther, Harvey, Horner, Khemo, Narada, Nyanatiloka, Rahula, Saddhatissa, St Ruth, Takakusu, Warder), appropriate concentration (Batchelor), right meditation (David-Neel, Humphreys, Keown, Stroup), right meditating (Melamed), right illumination (Dharmapala), right awareness (Kornfield), right tranquility (Narasu), right contemplation (Rhys Davids, Watts); absolute concentration of purpose (Edwardes); correct concentration (Kloppenborg, Scheepers)

samadhi (Skt.): total or perfect concentration (of the mind, cf. enstasy); non-dualistic state of consciousness in which the experiencing subject becomes one with the experienced object; total absortion in the object of meditation; transcendence of the relationship between mind and object; merging of subject and object; to contemplate the world without any perception of objects; suspension of judgement; turiyatita; satori; bodhi; rigpa; realization of the sameness of the part and the whole, of the identity of form and emptiness, of samsara and nirvana, of the immediate and the ultimate; mystic oneness; perfect dynamic attunement with wondrous overall existence; oceanic feeling; wonder, awe, rapture; essential purity; deep love and compassion; awareness of our common ground and the innocence of sex.

Kind regards,
John Willemsens
Advayavada Foundation
@advayavada

Advayavada Study Plan – week 26

Posted on by

Dear friends,

This week (26) we continue to practice our very best meditation towards samadhi.

The 8th Step on the Noble 8fold Path: samma-samadhi (samyak-samadhi); in Advayavada: our very best meditation or concentration towards samadhi; right rapture (Arnold, Eliot, Malalasekera), right samadhi (Bahm, Dharmapala), right concentration (Bodhi, Burt, Ch’en, Conze, Dhammananda, Fernando, Gethin, Grimm, Guenther, Harvey, Horner, Khemo, Narada, Nyanatiloka, Rahula, Saddhatissa, St Ruth, Takakusu, Warder), appropriate concentration (Batchelor), right meditation (David-Neel, Humphreys, Keown, Stroup), right meditating (Melamed), right illumination (Dharmapala), right awareness (Kornfield), right tranquility (Narasu), right contemplation (Rhys Davids, Watts); absolute concentration of purpose (Edwardes); correct concentration (Kloppenborg, Scheepers)

samadhi (Skt.): total or perfect concentration (of the mind, cf. enstasy); non-dualistic state of consciousness in which the experiencing subject becomes one with the experienced object; total absortion in the object of meditation; transcendence of the relationship between mind and object; merging of subject and object; to contemplate the world without any perception of objects; suspension of judgement; turiyatita; satori; bodhi; rigpa; realization of the sameness of the part and the whole, of the identity of form and emptiness, of samsara and nirvana, of the immediate and the ultimate; mystic oneness; perfect dynamic attunement with wondrous overall existence; oceanic feeling; wonder, awe, rapture; essential purity; deep love and compassion; awareness of our common ground and the innocence of sex.

Kind regards,
John Willemsens
Advayavada Foundation
@advayavada

Ons Studieschema

Posted on by

De aanhanger van het Advayavada-boeddhisme heeft de overtuiging dat de mens als vooruitgang ervaart dat wat overeenkomt met de richting waarin het geheel van het bestaan voortgaat in de tijd; in het Advayavada-boeddhisme wordt daarom het Edele Achtvoudige Pad benadrukt als een weerspiegeling onder de mensen, en in menselijke termen, van die vooruitgang van het bestaan. De Advayavadin ervaart heel duidelijk in zijn volgen van het Pad de algemene vooruitgang, de alles omvattende trek naar beter toe, van het bestaan. Hij vindt in zijn persoonlijk volgen van het Pad het onweerlegbaar bewijs van die vooruitgang van het geheel.

ONS STUDIESCHEMA VOOR HET GEHELE JAAR
Het (zelf)studieonderwerp voor iedere week vh lopend jaar:

Inleidende onderwerpen:
01 – 14 – 27 – 40 : de veranderlijkheid van alles (eerste kenmerk vh bestaan)
02 – 15 – 28 – 41 : de vergankelijkheid van alles (tweede kenmerk vh bestaan)
03 – 16 – 29 – 42 : het existentieel lijden (derde kenmerk en eerste waarheid)
04 – 17 – 30 – 43 : het hechten en onthechten (tweede en derde nobele waarheid)
05 – 18 – 31 – 44 : het pad en de vooruitgang (vierde waarheid en vierde kenmerk)

Het achtvoudige pad:
06 – 19 – 32 – 45 : ons beste inzicht (eerste stap op het 8voudige pad)
07 – 20 – 33 – 46 : ons beste besluit (tweede stap op het 8voudige pad)
08 – 21 – 34 – 47 : onze beste uitleg (derde stap op het 8voudige pad)
09 – 22 – 35 – 48 : onze beste instelling (vierde stap op het 8voudige pad)
10 – 23 – 36 – 49 : onze beste uitvoering (vijfde stap op het 8voudige pad)
11 – 24 – 37 – 50 : onze beste inspanning (zesde stap op het 8voudige pad)
12 – 25 – 38 – 51 : onze beste aandacht (zevende stap op het 8voudige pad)
13 – 26 – 39 – 52 : onze beste bezinning (achtste stap op het 8voudige pad)

MEDITATIE
Er bestaat een groot aantal manieren om te mediteren, onder meer zen, vipassana, Tibetaans boeddhistische, transcendente en yoga meditatie, en de aan de westerse wereld aangepaste inzichtsmeditatie (insight through mindfulness meditation). Twee meditatiestijlen worden het meest bestudeerd in wetenschappelijk onderzoek. De eerste is concentratiemeditatie (shamatha), waarbij degene die mediteert langdurig de aandacht richt op een object of gebeurtenis, zoals een kaarsvlam, de repeterende woorden van een mantra, of de ademhaling. Bij de tweede meditatiestijl (vipassana) observeert de mediterende persoon zonder ordeel de inhoud van zijn ervaring van moment tot moment. Dat kunnen bijvoorbeeld gedachten of emoties zijn, of gevoelens in het lichaam. De meeste meditatievormen zijn een combinatie van deze twee stijlen. Zen- en inzichtsmeditatie omvatten het meest de observerende manier. Mediteren kan zittend of liggend, maar oefenen in bewust aanwezig zijn kan ook staand, lopend, en zelfs tijdens alledaagse dingen zoals de afwas of het wachten op de trein.

‘Mindfulnessmeditatie houdt in met aandacht zijn in het hier en nu, zonder daar een oordeel over te hebben. Al die elementen zijn [ook] voor mensen met depressie belangrijk. Aandacht voor het hier en nu, in plaats van piekeren over de toekomst of over wat er allemaal mis is gegaan in het verleden. Niet oordelen, in plaats van overmatig kritisch zijn over zichzelf en anderen. Meditatie leert mensen hun eigen gevoelens, sensaties en gedachten te observeren. Daardoor vereenzelvigen ze zich minder met hun gevoel en gedachten. Zo scheppen ze ruimte om, in plaats van automatisch op dingen te reageren, te kiezen hoe ze ermee omgaan.’ (Prof. Anne Speckens, in NRC Handelsblad, 21.3.2009)